Para ahli memperingatkan bahwa penembakan sekolah baru -baru ini menunjukkan pertumbuhan pola radikalisasi baru

Dua penembakan di sekolah baru -baru ini menyoroti apa yang dilihat oleh para peneliti ekstremisme sebagai tren yang berkembang – dan kurang dipahami – di kalangan anak muda yang merangkul kekerasan massal.

Serangan, di sekolah menengah di Madison, Wis., Dan Nashville, Tenn., Menentang kategori -kategori yang lama ditegakkan oleh penegak hukum dan para peneliti untuk memahami jalur radikalisasi, seperti terorisme Islamis radikal dan terorisme nasionalis kulit putih. Sebaliknya, beberapa peneliti mengatakan serangan ini adalah contoh terorisme “non -ideologis”. Mereka mengatakan serangan -serangan ini tampaknya merupakan hasil dari beberapa jaringan online antisosial, terdesentralisasi, yang datang bersama -sama dengan cara yang mendorong dan menginspirasi anak -anak yang lebih muda untuk melakukan kekejaman.

“Ini benar -benar tentang kekerasan itu demi kekerasan,” kata Matthew Kriner, direktur pelaksana konsorsium penelitian akselerasi. “Ada pertumbuhan niat dan desain dalam subkultur dan subnetwork tertentu untuk menanamkan kepercayaan itu pada orang yang lebih muda.”

Pada bulan Desember, Natalie “Samantha” Rupnow membunuh seorang siswa, seorang koordinator pengganti-guru dan dirinya sendiri di Sekolah Kristen yang berlimpah di Madison. Bulan berikutnya, Solomon Henderson yang berusia 17 tahun bunuh diri dan siswa lain di Antiokhia di Nashville. Keduanya tampaknya sangat dipengaruhi oleh pembunuh massal di masa lalu dan sibuk dengan prospek menambahkan diri mereka ke dalam daftar seperti itu.

“Ini semacam bab selanjutnya dari apa yang bisa kita sebut ‘kekerasan kanan-jauh’ pada tahap ini atau seperti apa terorisme itu,” kata Kriner. “Satu hal yang kami coba membuat orang mulai membungkus kepala mereka adalah apa pun dan semuanya menjadi jalur yang layak untuk kekerasan.”

Komunitas Kejahatan Sejati

Sejak pembantaian SMA Columbine pada tahun 1999, kelompok-kelompok orang yang saling tertarik yang terobsesi dengan pembunuhan massal telah berkembang di seluruh platform media sosial. Dikenal sebagai komunitas kejahatan sejati (TCC), peserta mempelajari detail tentang latar belakang pelaku dan bagaimana mereka melakukan serangan. Terkadang pengguna berbagi fiksi penggemar yang terinspirasi oleh penembakan kehidupan nyata.

Tulisan nyata Rupnow dan Henderson menunjukkan bahwa mereka tenggelam dalam budaya ini. Rupnow mengutip serangan di Finlandia, Turki, Crimea dan Brasil, di antara tempat -tempat lain, menyebut beberapa pelaku sebagai “satu ideal sejati” atau “seorang suci utama.” Henderson juga mendaftarkan pembunuh masa lalu yang dia lihat sebagai inspirasi untuk serangannya.

Tetapi para ahli mengatakan bahwa sementara ada sudut yang lebih gelap dari internet yang mendorong tindakan kekerasan, TCC umumnya bukan salah satunya.

“Di dalam TCC, Anda tidak melihat seruan terang-terangan ini untuk kekerasan dengan cara yang sama seperti Anda mungkin berada di kalangan neo-Nazi secara online,” kata Cody Zoschak, seorang manajer senior di Institute for Strategic Dialogoge.

Namun, Zoschak mengatakan timnya sekarang menemukan bahwa semakin banyak plot penembakan di sekolah tampaknya mengikat kembali ke TCC.

“Pada titik ini, kami telah melacak setidaknya tujuh, dan kemungkinan lebih banyak, penembakan di sekolah atau mengganggu plot penembakan sekolah di Amerika Serikat yang terkait dengan individu TCC pada tahun 2024 saja,” katanya. “Ini adalah angka yang cukup signifikan.”

Zoschak dan analis lain percaya bahwa pergeseran mencerminkan kaburnya garis antara TCC dan komunitas online yang lebih gelap lainnya yang telah dipercepat dalam beberapa tahun terakhir. Di antara mereka adalah Kolektif Terrorgram, jaringan teroristik, neo-fasis yang mendorong kekerasan untuk menyebabkan keruntuhan masyarakat. Juga, subkultur yang disebut sebagai budaya Saints, yang memuliakan pembunuh massal sebagai tokoh yang hampir manusia super, membingkai serangan-serangan kusut tinggi sebagai warisan utama dan satu-satunya yang layak ditiru. Gerakan online lainnya, seperti No Lives Matter, mempromosikan nihilisme sebagai pembenaran atas kekerasan.

Para ahli mengatakan hasil dari perpaduan masyarakat ini telah menjadi perubahan dalam profil individu yang dimobilisasi menjadi kekerasan massal.

“Pria kulit hitam muda, misalnya,” kata Kriner, mencatat latar belakang Henderson. “Ini bukan sesuatu yang kita lihat dalam tren penembak sekolah, terutama ketika kita melihatnya dalam konteks apa yang disebut AS ‘[the racially motivated violent extremism] Rmve ‘atau Kanada menyebut’ ruang yang termotivasi secara ideologis ‘ruang’. “

Kriner mencatat bahwa profil juga bergeser lebih muda.

“Sebagian besar orang yang menjadi sasaran ini jatuh dalam kisaran 13 hingga 18,” katanya. “Itu adalah kisaran yang sangat berbeda dari sebagian besar target radikalisasi yang telah kita lihat di masa lalu dari gerakan neo-fasis.”

Zoschak Mengatakan itu juga memperluas jangkauan gerakan ideologis yang keras bagi perempuan.

“TCC mungkin memiliki keseimbangan gender terbaik dari komunitas ekstremis yang pernah saya lihat online,” katanya. “Kira -kira 50/50.”

Zoschak mengatakan gadis -gadis cenderung menemukan jalan mereka ke TCC melalui komunitas gangguan makan online. Anak laki -laki, katanya, sering datang dari forum Gore, di mana mereka telah peka terhadap kekerasan melalui menonton video grafis penyiksaan, cedera, dan kematian. Dari sana, mereka mungkin sangat rentan terhadap gerakan ideologis yang berorientasi pada kerusakan pada diri mereka sendiri dan orang lain.

“Ini bukan generasi pertama yang tumbuh online, tapi cukup dekat dengannya,” katanya. “Dan [this reflects] Bagaimana jenis -jenis hormon remaja yang benar -benar normal dan emosi dan perasaan terwujud pada orang -orang yang bermasalah dan benar -benar hanya spiral dan bola salju dan pergi ke tempat yang mengerikan di kamar gema ini. “

Arti dari “764,” dan subkultur gelap lainnya

Di antara perkembangan yang lebih meresahkan dalam ruang yang berkembang ini adalah pengaruh jaringan online yang dirawat dan mengeksploitasi anak di bawah umur secara seksual. Salah satunya, yang disebut 764, telah merujuk pada kedua jaringan tertentu tetapi juga kategori komunitas ini.

“Ini hampir seperti mereka fandom kecil, dan ada hierarki, dan di masing -masing ada orang -orang yang mencoba mendorong korban mereka untuk melakukan lebih banyak kerusakan yang lebih ekstrem bagi diri mereka sendiri untuk pengaruh,” kata Mack Lamoureux, mantan reporter untuk Wakil Berita, yang menghabiskan setahun untuk menyelidiki 764.

“Kami telah melihat bahwa mereka telah terhubung dengan semacam nihilistik, akselerasi, hal -hal misanthropic,” katanya. “Mereka telah terhubung dengan beberapa kelompok okultisme, dan mereka telah terhubung dengan neo-Nazisme. Tetapi di jantungnya, tampaknya benar-benar misantropi dan nihilisme.”

Kasus -kasus terbaru terhadap orang yang berafiliasi dengan 764 dan komunitas serupa yang mendahuluinya telah menyoroti kekhawatiran yang berkembang di antara penegakan hukum atas subkultur ini. Ini sesuai dengan pertumbuhan dalam kasus -kasus eksploitasi seksual anak yang dilaporkan secara online yang telah mengkhawatirkan advokat keselamatan anak.

“Antara tahun 2023 dan 2024, kami mengalami peningkatan lebih dari 300% dalam laporan yang masuk ke garis ujung cyber kami mengenai beberapa jenis kelompok online kekerasan,” kata Kathryn Rifenbark, direktur untuk garis ujung dunia maya di Pusat Nasional untuk Anak Hilang & Dieksploitasi. “Tujuan akhir dari para pelaku ini adalah bahwa mereka ingin anak itu melakukan beberapa jenis tindakan kekerasan, baik terhadap diri mereka sendiri, seperti melukai diri sendiri atau bunuh diri, atau terhadap orang lain dalam kehidupan nyata, atau bahkan terhadap hewan.”

Meskipun tidak jelas sejauh mana Henderson dan Rupnow terlibat dengan jaringan sexploitation anak seperti 764, tulisan Henderson, khususnya, menunjukkan bahwa setidaknya ada beberapa paparan.

“Manifestonya menunjukkan bahwa dia akrab dengan bahasa kelompok itu, dan dia tampaknya telah terlibat dengan kelompok itu,” kata Zoschak. “Dan di sinilah kita mulai melihat tumpang tindih antara komunitas online yang memuliakan kekerasan. Dan, TCC mungkin mengembangkan minat orang muda yang bermasalah pada penembak massal dan membawanya ke komunitas itu.”

Kehadiran yang berkembang dari jaringan sexploitation anak dalam lanskap yang lebih besar dari TCC dan ideologi kekerasan menantang penegakan hukum untuk mendekati kasus secara berbeda, kata Rifenbark.

“Mereka harus bergabung dengan orang-orang kontraterorisme mereka dengan staf anak-anak kejahatan mereka juga, dan bekerja bersama dalam hal ini,” katanya. “Itu perlu memiliki pendekatan yang lebih luas daripada jenis viktimisasi lain di masa lalu karena memiliki unsur -unsur terorisme bersama dengan anak -anak yang menjadi korban.”

Tidak ada data terpusat terperinci tentang plot pemotretan massal di AS

Ketika para analis terus mengembangkan kerangka kerja untuk mendefinisikan penanda radikalisasi nonideologis dengan lebih baik, mereka telah menghadapi tantangan mendasar: kurangnya data yang dapat digunakan. Untuk memulai, Zoschak mengatakan, ancaman penembakan di sekolah biasanya ditangani dengan cara setempat yang terdesentralisasi. Akibatnya, tidak ada database tunggal.

Di luar itu, katanya, pendekatan penegak hukum sering kali hanya untuk mencegat kejahatan, tanpa penyelidikan yang menyertainya terhadap apa yang menyebabkan faktor radikalisasi.

“Apa yang sebenarnya dibutuhkan adalah tim yang berdedikasi menggali ke media sosial setiap kali kita mendapatkan ancaman atau penangkapan atau, Tuhan melarang, penembakan di sekolah,” katanya.

Para ahli mengatakan ini akan membutuhkan waktu dan keahlian yang signifikan. Dan bahkan dalam kasus di mana investasi tersebut mungkin terjadi, para ahli mengatakan bahwa kebaruan profil radikalisasi ini dapat menghindari penyelidik.

“Sebagian besar dari orang -orang ini sangat online, identitas mereka sangat terkait dengan budaya internet atau subkultur, sangat sulit untuk memahami mengapa mereka meradikalisasi atau bagaimana mereka meradikalisasi, karena apa yang mereka konsumsi seperti lima lapisan dalam lelucon dan meme di dalam,” kata Kriner. “Jadi cara untuk mendeteksi radikalisasi menjadi lebih kompleks. Kami mengalami kesulitan mengidentifikasi individu sebelum mereka melakukan tindakan kekerasan.”

Jika Anda atau seseorang yang Anda kenal mungkin mempertimbangkan bunuh diri atau sedang dalam krisis, hubungi atau teks 988 untuk mencapai Hidup Bunuh Diri & Krisis.