VATICAN CITY (RNS) — In the first week of February, the Vatican department that oversees Catholic Church doctrine accepted written testimonies about women in the church whose experience conforms with those called to be deacons — a ministry rooted in serving the poor, leading prayer and Mengelola Sakramen Baptisan dan Matrimony, dari mana perempuan saat ini dilarang dalam Katolik.
Di antara kelompok -kelompok itu adalah orang -orang yang cerdas, sebuah jaringan yang bertujuan memberi tahu umat Katolik di kampus dan di paroki tentang diakone wanita, yang memungkinkan RN untuk membaca beberapa kesaksian yang diajukan oleh organisasi dan untuk mewawancarai para wanita yang mereka kemukakan.
Vatikan memutuskan untuk mengembalikan praktik kuno diakon permanen setelah Dewan Vatikan kedua pada tahun 1967 tetapi memesan kantor untuk pria, bahkan mengizinkan pria yang sudah lebih tua ditahbiskan sebagai diaken. Mereka masih jarang; Sebagian besar diaken di gereja adalah orang -orang yang mengambil langkah pertama menuju imamat.
Tetapi Paus Francis telah menyalakan kembali percakapan itu, sebagian dengan menyerukan sesi mendengarkan di seluruh gereja tentang masa depan lembaga, dimulai pada tahun 2021, yang disebut Sinode tentang Sinodalitas. Apa yang ingin dibicarakan oleh orang -orang Katolik di keuskupan di seluruh dunia secara konsisten, bersama dengan reformasi pelecehan dan menyambut Katolik LGBTQ+, adalah perempuan.
Dukungan untuk para wanita diakon telah meningkat di Gereja AS, bahkan di antara para pemimpin yang ditahbiskan. Sebuah studi Pew Research Center tahun lalu menemukan bahwa 64% Katolik Amerika mendukung penahbisan wanita sebagai imam. Sebuah survei kemudian melaporkan tren yang sama di Amerika Latin. Terlepas dari momentum yang berkembang, Vatikan menutup pertimbangan resmi diakone betina Oktober lalu, dengan kepala keraguan Vatikan tentang doktrin iman yang menyatakan dengan kuat bahwa paus tidak menganggap masalah tersebut “dewasa” dan dengan demikian membutuhkan lebih lanjut belajar.
Tetapi kesaksian yang diajukan kepada Dicastery selama Komisi Kedua Vatikan tentang Wanita dan Diakonat (3-7 Februari) menunjukkan, para pendukung pentahbisan wanita mengatakan, betapa mendesaknya kebutuhan masyarakat akan diakon dan bagaimana wanita siap mengisinya.
“Diakon Gladys”
Gladys Whitehouse. (Foto milik Deakon yang cerdas)
Selama beberapa dekade, Gladys Whitehouse melayani jemaat Katolik di St. Francis of Assisi di Raleigh, North Carolina, akhirnya dinobatkan sebagai koordinator untuk evangelisasi. Dia membantu keluarga yang berduka mempersiapkan pemakaman orang yang mereka cintai dan mempersiapkan pasangan untuk menikah dan orang tua untuk pembaptisan anak -anak mereka tetapi tidak dapat memimpin ritual ini. Karyanya yang tak kenal lelah membuat beberapa orang di komunitas menyebutnya sebagai “Diakon Gladys.”
Tapi dia tidak pernah memperoleh hak atas judul secara resmi. “Saya bekerja dengan mereka, kami memiliki hubungan, dan tiba -tiba, pintu ditutup, dan saya tidak diizinkan berjalan melalui pintu lain untuk melayani mereka,” Whitehouse, 81, memberi tahu RN tentang mereka yang dia dia membantu.
Dia mengenali gelar itu kemungkinan tidak akan pernah datang, katanya, tetapi dia mengejar penahbisan sebagai diakon sebagai hadiah untuk generasi wanita berikutnya. “Saya ingin wanita dan wanita yang lebih muda yang memiliki rasa panggilan yang sama untuk tidak menyerah.”
Kekhawatirannya juga adalah untuk masa depan gereja. Ibu dari sembilan, termasuk seorang anak cacat dan seorang putra transgender, mengatakan dia telah menyaksikan anak -anaknya menyerahkan iman Katolik. “Anak -anak saya sendiri menarik diri dari gereja karena mereka tidak merasa bahwa suara mereka didengar atau bahwa hadiah mereka sendiri dihormati, dan saya tidak ingin itu terjadi pada gereja,” katanya.
“Saya ingin kepenuhan hadiah semua orang digunakan sehingga gereja akan berkembang. Karena saya benar -benar percaya bahwa itulah yang oleh Roh Kudus memanggil kita pada saat ini, ”tambahnya.
Dalam hal keadaan darurat
Lydia Tinajero-Deck. (Foto milik)
Ketika kehidupan bayi yang tidak dibaptis dalam bahaya, dokter anak Lydia Tinajero-Deck, yang bekerja di unit neonatal Universitas Jesuit San Francisco di Bay Area, membaptis anak itu, mengetahui bahwa dalam keadaan darurat Katolik yang tidak ditentukan dapat mengelola sakramen. “Itu hanya memberi mereka kedamaian seperti itu,” kata Tinajero-Deck tentang orang tua pada kesempatan ini.
Dia juga meletakkan tangan di atas teman -teman yang sakit dan mengurapi ibunya yang sekarat. Dalam kesaksiannya, dia mengatakan panggilan ke diakonat telah menarik hatinya sejak dia berusia 14 tahun. Seorang anggota aktif Gereja St. Theresa di Oakland, dia membayangkan sebuah gereja yang meluas “dari komunitas ke altar,” dan sebagai Seorang dokter dia sering berada di tempat “di mana akan lebih baik untuk dapat memberikan rahmat sakramental itu,” katanya.
Tinajero-Deck, yang mengatakan dia telah belajar untuk mengurapi dan memberkati dari ibu dan neneknya yang imigran, berusaha membagikan imannya ketika dia menjadi seorang ibu sendiri. Tetapi anak -anaknya sekarang berjuang untuk merangkul agama yang meminggirkan seruan wanita untuk kepemimpinan dan pelayanan, katanya. “Sejujurnya saya merasa bahwa jika wanita dibawa ke diakonat, … itu akan menjadi cara untuk membuat beberapa anak kita pulang.”
Kementerian Kepada Yang Tak Terlihat
“Hari paling gelap yang pernah saya alami di penjara adalah Hari Ibu,” kata Kathryn Getek Soltis, 47, yang secara spiritual menemani yang dipenjara di Philadelphia, di mana ia juga memimpin Pusat Pendidikan Perdamaian dan Keadilan Universitas Villanova. Women Deacon, menurutnya, dapat menawarkan penghiburan khusus kepada para ibu yang terpisah dari anak -anak mereka di penjara.
Kathryn Getek Soltis Relawan di Kementerian Penjara di Philadelphia. (Foto milik)
Usahanya untuk melayani pria dan wanita yang dipenjara di bawah perawatannya terhalang dengan cara besar dan kecil oleh statusnya, katanya. Paroki rumah pria yang dia persiapkan untuk konfirmasi tidak akan mengirim catatan pembaptisan karena dia bukan seorang imam dan tidak ada pendeta di penjara. Dia juga berjuang untuk menjawab tahanan ketika mereka bertanya siapa dia. Menjadi seorang diakon tidak hanya akan memuaskan keinginannya sendiri, katanya, tetapi akan memberikan visibilitas untuk menemani mereka yang sering tidak terlihat dalam masyarakat Amerika.
“Kurangnya pengakuan bagi saya berarti kurangnya pengakuan bagi mereka, dan itulah yang benar -benar menghancurkan saya,” katanya.
Berbagi Injil
Ketika dia berusia enam tahun, Kelly Adamson menciptakan ‘We Care Club’ dengan teman -teman. Kelompok ini membaca Injil dan menemukan cara untuk membantu komunitas mereka. Hari ini, ia belajar dari jarak jauh untuk doktor dalam khotbah di Aquinas Institute of Theology di St. Louis dan bersama Lingkaran Khotbah Wanita Katoliksebuah komunitas yang saling mendorong untuk memenuhi panggilan untuk berkhotbah.
Kelly Adamson, kanan, selama retret untuk saudara perempuan Benediktin Erie. (Foto milik)
Setelah dua dekade dalam pelayanan kampus, Adamson, 47, saat ini adalah Direktur Formasi Iman dan pendampingan spiritual di University of Dayton, sebuah sekolah Katolik di Ohio, di mana ia bekerja dengan mahasiswa pascasarjana, mempersiapkan mereka untuk pelayanan awam. “Saya telah berjalan dengan wanita muda yang sendiri merasa dipanggil untuk melayani dan telah meninggalkan Gereja Katolik untuk mengejar panggilan mereka di tempat lain,” katanya, tetapi orang lain seperti dirinya melanjutkan dalam iman Katolik dengan harapan bahwa suatu hari gereja akan mengenali panggilan mereka .
Ketika dia mendengar pelecehan, dia tidak dapat secara hukum menawarkan konseling spiritual rahasia. “Di Gereja Katolik apa artinya, secara fungsional, adalah bahwa satu -satunya orang yang dapat menjamin bahwa cerita Anda akan tetap rahasia adalah pria, dan itu benar -benar menjadi penghalang bagi beberapa wanita muda kami,” kata Adamson.
“Saya telah berkomitmen untuk tinggal di Gereja Katolik,” katanya. “Terkadang itu menyakitkan, terutama ketika saya merasakan Roh Kudus mendorong saya untuk melayani dan menyaksikan bahwa saya belum dapat menyediakan.”
“Ketel itu bersiul”
Calista Robledo melayani sebagai pembantunya selama Sekolah Teologi dan Kementerian Clough Clough Boston, Liturgi Kamis. (Foto oleh Emily Mayernik)
Ketika dia berusia 12 tahun, Calista Robledo, diminta untuk melayani sebagai kapten massal, mengoordinasikan mereka yang membantu imam di Misa Vigil Minggu. Dia masih ingat pulang dengan gembira. “Seiring bertambahnya usia, ini benar -benar menjadi tarikan di hati saya,” katanya.
Sekarang 23, Robledo mengulurkan harapan bahwa upaya Francis untuk mempromosikan dialog tentang peran wanita di gereja akan berbuah. “Saya dengan tulus berharap dan percaya, jika tidak dalam hidup saya, maka seumur hidup berikutnya, bahwa ini bisa terjadi. Saya benar -benar berpikir tentang Roh Sinode, dan di mana Roh Kudus bergerak. Dan saya pikir itu jelas bahwa itu bergerak di dalam wanita untuk ditahbiskan untuk diakonat, ”kata Robledo.
Dia mendorong Francis dan Tsar Doktrin Vatikan, Kardinal Manuel Fernandez, untuk memikirkan panggilan mereka sendiri dan bagaimana mereka tergerak untuk mengejar kehidupan dalam imamat.
“Ketel itu bersiul dengan keras, memberi isyarat kepada saya untuk merawatnya di tengah -tengah pendidikan teologis saya. Namun, saya terkunci di ruangan lain, berusaha mati -matian untuk mencintai di mana saya berada, tetapi saya tahu semakin banyak yang saya cari, ada di sisi lain, ”tulisnya dalam kesaksiannya.
