Apakah orang Kristen harus memprioritaskan perawatan untuk migran sebanyak untuk sesama warga telah diperdebatkan selama berabad -abad

(Percakapan) – Wakil Presiden JD Vance dan beberapa Uskup Gereja Katolik Roma AS sedang berperang atas kata -kata atas pemerintahan Trump kesibukan perintah eksekutif dan sangat dipublikasikan penggerebekan imigrasi. Para uskup membantah bahwa kebijakan -kebijakan ini cenderung memberdayakan geng dan penyelundup sambil melukai keluarga yang rentan; Vance telah mengkritik sikap para uskup dan berpendapat itu Tindakan keras adalah masalah keselamatan publik.

Setelah perintah eksekutif Presiden Donald Trump, keduanya Uskup Agung Timothy P. Broglio, presiden Konferensi Uskup Katolik AS, dan Uskup Mark Seitz, ketua Komite USCCB tentang Migrasi, secara terbuka keberatan dengan nada dan dampak kemanusiaan dari perintah.

Seitz mengkritik Generalisasi yang merendahkan dan menggambarkan migran tanpa status hukum sebagai “penjahat” atau “penjajah,” mengatakan ini “adalah penghinaan bagi Tuhan, yang telah menciptakan kita masing -masing menurut gambarnya sendiri.” Sebaliknya, ia mendesak kebijakan manusiawi dan reformasi imigrasi bipartisan untuk “sistem imigrasi yang efektif dan tertib.”

Diwawancarai di “Face the Nation,” Vance berdebat Bahwa USCCB harus “melihat ke cermin … dan menyadari bahwa ketika mereka menerima lebih dari US $ 100 juta untuk membantu memukimkan kembali imigran ilegal, apakah mereka khawatir tentang keprihatinan kemanusiaan? Atau apakah mereka benar -benar khawatir tentang garis bawah mereka? ”

Untuk lebih jelasnya, garis serangan ini tampaknya salah. Kontrak USCCB Dengan Departemen Luar Negeri AS untuk memukimkan kembali para pengungsi dan telah menerima lebih dari $ 100 juta dalam beberapa tahun terakhir untuk melakukannya, tetapi pemukiman kembali pengungsi adalah program imigrasi yang sah. Gereja Katolik, alih -alih menghasilkan uang untuk program ini, menyediakan dana dari anggarannya sendiri untuk melengkapi pekerjaan kemanusiaannya dengan para pengungsi. Misalnya, menurut USCCB Laporan keuangan yang diauditpada tahun 2023, tahun terakhir melaporkan, USCCB menghabiskan lebih dari $ 134,2 juta untuk layanan pemukiman kembali. Hibah federal memberikan lebih dari $ 129,6 juta untuk layanan ini, dengan USCCB mencakup sisanya.

Sebagai a sarjana agama dan migrasiSaya melihat dalam debat ini ketegangan lama di antara para pemikir dan praktisi Kristen-Katolik-lainnya tentang kewajiban moral kepada orang-orang dengan siapa kita memiliki hubungan yang lebih dekat versus lebih jauh.

Ketegangan ini diperbesar dalam kasus migran tanpa status hukum, karena sebagian besar migran ini memiliki hubungan dekat dengan komunitas dan warga negara AS, tetapi mereka tidak diizinkan secara hukum oleh pemerintah AS.

2 Perspektif tentang Tanggung Jawab Moral

Dalam hubungan internasional, sikap berbeda tentang cara memperlakukan orang yang bukan warga negara dari negara bagiannya sendiri digambarkan sebagai “kosmopolitan” dan “komunitarian”Masing -masing.

Beberapa pemikir Kristen telah mengadopsi istilah -istilah ini sebagai cara yang bermanfaat untuk memahami debat etika Kristen tentang bagaimana memprioritaskan kepedulian terhadap orang -orang yang lebih erat terhubung atau kurang terhubung dengan kita. Mereka yang mengambil sikap kosmopolitan berpendapat bahwa orang -orang Kristen harus sama -sama peduli tentang semua orang di dunia dan tidak boleh menunjukkan preferensi kepada anggota keluarga atau mereka yang berada di dalam orbit dekat mereka, bahkan jika, karena alasan praktis, mereka lebih sering membantu mereka yang dekat dengan mereka.

Sementara itu, para pemikir yang mengambil sikap komunitarian berpendapat bahwa orang Kristen tentu harus peduli dengan kesejahteraan semua tetapi memiliki kewajiban moral untuk lebih suka membantu orang yang mereka miliki hubungan yang lebih dekat dengan, seperti anggota keluarga, mereka yang dekat secara geografis dan mungkin sesama warga negara.

Teologi Kristen tentang Cinta Tetangga

Banyak pemikir Kristen telah mengembangkan perspektif tentang bagaimana memprioritaskan perawatan untuk tetangga yang berbeda dengan menafsirkan kata -kata dan tindakan Yesus, serta ajaran dan praktik Gereja Kristen Awal. Seiring waktu, para pemikir Kristen juga mempertimbangkan pernyataan kelembagaan dan ajaran tradisional dari berbagai badan gereja.

Para teolog awal, termasuk Clement of RomaUskup Roma abad pertama, dan John ChrysostomUskup Agung Konstantinopel pada abad keempat dan kelima, menunjukkan kecenderungan kosmopolitan.

Para pemimpin gereja mula -mula ini mempertimbangkan bagian -bagian alkitabiah, termasuk Perintah dalam Alkitab Ibraniuntuk menyambut orang asing. Dalam Injil Perjanjian Baru, Yesus ‘ Perumpamaan tentang orang Samaria yang Baik menjunjung tinggi seseorang dengan etnis dan agama yang berbeda dari Yesus dan para pengikutnya sebagai “tetangga” yang ideal. Itu juga memuji tindakan kebaikan melintasi batasan etnis dan agama.

Dalam perikop lain, Yesus menyembuhkan putri seorang wanita yang non-Yahudi dan etnis asing, menerima hukumannya untuk keengganan awalnya untuk membantu orang non-Yahudi.

Kemudian dalam Perjanjian Baru, Rasul Paulus menggunakan bahasa yang luas untuk komunitas Kristen, khususnya di GalatiaBuku Kesembilan Perjanjian Baru: “Tidak ada lagi orang Yahudi atau Yunani; Tidak ada lagi budak atau bebas; Tidak ada lagi pria dan wanita, karena kalian semua adalah satu di dalam Kristus Yesus. ”

Gereja Katolik Roma kontemporer sering mengambil perspektif kosmopolitan tentang masalah sosial. Paus Francis, di dalamnya Pesan untuk Hari Dunia Migran dan Pengungsi 2024menyoroti bagian Alkitab bahwa “kewarganegaraan kita ada di surga” dan menyatakan bahwa “pertemuan dengan migran …” juga merupakan pertemuan dengan Kristus. “

Organisasi layanan Katolik mengacu pada pemikiran ini ketika mereka membantu para migran dengan cara yang konkret. Selain layanan pemukiman kembali pengungsi, banyak organisasi Katolik memberikan bantuan kemanusiaan seperti makanan dan tempat tinggal bagi para migran, di mana pun mereka berasal.

Pemikiran komunitarian Kristen

Dari perspektif komunitarian, beberapa pemikir berpendapat bahwa kewajiban konkret orang Kristen kepada anggota komunitas mereka dapat berbeda dari kewajiban mereka kepada orang lain, meskipun mereka memandang semua orang sebagai nilai moral yang sama.

Tulisan Perjanjian Baru menggambarkan Bagaimana anggota kelompok Kristen awal asalkan makanan dan perawatan orang -orang di komunitas mereka – Bahkan ketika mereka juga memberikan amal kepada orang miskin di masyarakat yang lebih luas.

St. Thomas Aquinas, yang tulisannya juga menjadi Bagian dari perdebatan saat ini setelah Vance merujuk mereka secara online, berpendapat itu Orang -orang Kristen harus membantu orang yang membutuhkan, bahkan sampai merampas kemewahan atau kedudukan sosial. Dia secara konsisten mendesak Orang Kristen untuk mencintai semua orang seperti yang diperintahkan oleh Tuhan. Namun dia juga menulis bahwa, semua hal lain yang setara, orang Kristen dapat dengan tepat memenuhi kebutuhan orang -orang yang dekat dengan mereka sebelum mereka memberikan kepada mereka yang berada di luar keluarga mereka atau lingkaran dekat, dan bahwa dalam masalah politik dapat ada beberapa pembenaran untuk lebih memilih sesama warga negara .

Beberapa pemikir Kristen kontemporer menerapkan ide -ide serupa dengan hubungan antara warga negara dan bukan warga negara di negara -negara modern. Ahli etika Mark Amstutz berpendapat bahwa gereja -gereja Kristen Amerika harus menggabungkan fokus yang lebih kuat pada kebutuhan dan solidaritas warga negara Dalam komunitas negara bagian ke dalam pernyataan mereka tentang imigrasi. Pemikir Katolik Jerman Manfred Spieker telah mengadvokasi bahwa ajaran sosial Kristen mengizinkan preferensi bagi orang yang dekat dengan, serta persyaratan integrasi budaya oleh imigran.

Para pendukung perspektif komunitarian Kristen ini terus menekankan bahwa semua tetangga harus diperlakukan dengan baik bahkan jika beberapa diprioritaskan daripada yang lain. Dengan cara ini, pernyataan Vance bukanlah contoh terbaik dari pemikiran komunitarian Kristen, karena migran tanpa status hukum masih tidak boleh di -iblis atau dituduh secara keliru melakukan perilaku kriminal, keduanya Vance sendiri telah melakukan dalam beberapa bulan terakhir.

Imigran di komunitas dan perintah untuk mencintai

Pemikir Kristen setuju bahwa orang Kristen diperintahkan oleh Tuhan Tunjukkan cinta untuk semua orang – Mereka yang menyukai mereka, mereka yang tidak menyukai mereka dan bahkan musuh.

Tetapi mungkin saja cinta dapat mengambil bentuk yang berbeda dalam hubungan yang berbeda. Imigrasi menjadi kasus uji yang unik karena imigran bukan warga negara, tetapi mereka adalah tetangga yang “dekat” bagi warga negara AS.

Imigran, termasuk imigran tidak berdokumen, adalah integral bagian dari komunitas tempat mereka tinggal. Mereka bekerja dalam pekerjaan vital; di 2020-22, 42% pekerja pertanian yang disewa adalah migran tanpa status hukum. Imigran, baik dengan status hukum maupun tanpa, memiliki membawa pekerja baru dan keluarga muda ke kota -kota kecil yang populasi telah menurun dalam beberapa dekade terakhir.

Nuansa lebih lanjut ini berdebat tentang perspektif moral kosmopolitan dan komunitarian, karena imigran tiba dari tempat -tempat di luar AS tetapi memiliki hubungan dekat dengan warga negara AS, apakah sebagai anggota keluarga atau sebagai tetangga dengan siapa mereka bekerja, berbelanja, dan beribadah.

Saat ini, perdebatan publik tentang imigrasi mencerminkan tren dalam politik AS sebanyak atau lebih dari etika Kristen. Namun komunitas Kristen terus bergulat dengan cara berpikir kosmopolitan dan komunitarian, ketika mereka mencoba memahami dan menerapkan perintah Alkitab dan moral Kristen untuk merawat semua orang.

(Laura E. Alexander, Associate Professor Studi Agama, Universitas Nebraska Omaha. Pandangan yang diungkapkan dalam komentar ini tidak selalu mencerminkan pandangan Layanan Berita Agama.)